侯官謝希安先生年譜

鄭慶驄等編，《侯官謝希安先生年譜》，1962年鉛印本。附照片1張、遺墨，另有附錄張其淦《清遺民詩‧謝希安》等部分，共81頁。
發現這本小書是我在博士論文寫完之後。有次從某一年譜工具書上查閱得知，沒想到在網路試著尋找，竟然郭廷以圖書館有，於是借來讀讀。日後，透過弟妹居間幫忙，直接在福州購得此書。
謝叔元(1866-1938)，福建侯官人。侯官縣今隸福州，近代中國屢出名人，對思想界產生極大影響的嚴復(1854-1921)，即是眾所周知的例證。謝氏在辛亥鼎革後改名「希安」，蓋仰慕三國時代的管寧(字幼安，158-241)為人，以此自期。此外，年譜說他「杜門不出，改蓄全髮，以甲子紀年」，「全髮」乃相較於民初的斷髮風氣而言，故從心態來說，謝叔元乃係一位忠清遺民。其實在當時的福州，確實出了不少堅持對清室抱持忠貞態度的遺民。像是曾經當過末代皇帝愛新覺羅‧溥儀(1906-1967)師傅的陳寶琛(1848-1935)、晚清封疆名吏沈葆楨(1820-1879)之子沈瑜慶(1858-1918)，抑或後來擔任「滿洲國」總理的鄭孝胥(1860-1938)，乃至因翻譯西方小說而名噪一時的林紓(1852-1924)，都是顯例。
不過，謝叔元跟這些遺民的作為可謂大不相同。與積極參與復辟活動的情況迥異，他是選擇要避居在家，教育門生研治五經，多番著述，做經典註解。此外，謝氏並時時關心地方上的文廟祀典，還擔任崇孔會支會的副會長。跟山西舉人劉大鵬(1857-1942)自號「夢醒子」一樣，謝也有首〈夢醒〉詩，云：「夢中說夢重重悔，夢醒還留一悔无。好洗此心存密密，休教眾悔集真吾。」從這一角度來看，謝叔元找了條「逸民」的路，做為他反對或不滿民國政府的方式；張其淦(1859-1940)在私下編纂的《清遺民詩》，將不知名謝氏納入名單，不獨實至名歸，也間接證實釐清當中的認同課題，得多方推敲，才足以認可。在我即將出版的書中，其實有許多類似這樣的人物，頗值思考。