永豐鄉人行年錄

甘孺，《永豐鄉人行年錄》，出版地不詳：江蘇人民出版社，1980。共127頁。

兩週前，出版社編輯臨時給我一封電郵，希望我在即將出版的新書封底介紹部分，稍做增飾。他的來信是這麼寫：「老闆說，本書簡介中，請加上幾個書中重要人物的名字，書會更好賣。」當時我毫不思索寫下幾位清遺民的名字。不過，我內心考量的是：如果一位對近代中國歷史有相當程度瞭解的人，他會希望想知道哪些人物是在堅持忠清或主張復辟的名單中？在思考作者和讀者雙贏的同時，腦海中我首先出現的是羅振玉(1866-1940)和王國維(1877-1927)兩人。

這部《永豐鄉人行年錄》，我大概差不多是在碩士班時便已知曉，可是第一次有機會讀它，卻在剛念博士班之際。那時我選修了陳老師的「中國中古社會與文化」，實在不知該以哪個題目做為學期報告。恰巧《羅振玉王國維往來書信》甫出版，在各種條件都已成熟下，於是決定寫個跟清末民初「敦煌學」歷史有關的短文，以羅振玉和王國維兩人為題。因此，《永豐鄉人行年錄》便成為一本不得不參考的必備書籍。也由於開了個頭，才能順利進入到清遺民的世界。

本書作者甘孺，其實是羅繼祖(1913-2002)的字，他是羅振玉的孫子。羅氏本身也是位著名的宋史、遼史專家，參與過《宋史》點校本工作。他亦嘗出版過多本以祖父為中心的書，當中最膾炙人口的，恐怕是《王國維之死》，輯錄了各家對王氏自殺的說法，並一一給予論評。他的立場當然是主要為了洗刷羅振玉向王國維逼債，導致王氏自殺之說。不過，從家譜的角度視之，羅繼祖對各種有關祖父的軼事，其實無形中也提供了許多讓我們瞭解羅振玉生活的點點滴滴。

如果從這方向來看，《永豐鄉人行年錄》無疑是羅振玉的自傳〈集蓼篇〉外，最有系統也最值得留意的一部書。此外，該書還兼具三項特色，讀者不可不識。

第一、晚清史事及時代問題，行年錄中皆已敘及。譬如1896年，羅振玉於中日甲午戰後，創設學農社，考究中西農務方面的知識；又設辦東文學社，影印日本學者那珂通世(1851-1908)的《支那通史》，可謂開啟先鋒。另外，關於清季「新政」推行各項教育方針，影響深遠，羅振玉也是參與其中的一員；如是時張之洞(1837-1909)嘗有意辦存古學堂，便詢及於羅氏意見。

其次是關於近代學術史的研究，本書更能顯現羅振玉個人的重要歷史地位。像是對敦煌文物的搶救、殷墟甲骨的挖掘和考釋，書中都有簡要的說明，可供進一步探索。而羅繼祖對先祖學術成就之措意，亦由此可知。行年錄可以說為我們理解羅氏終生學問，掌握了大致的輪廓。至於金石古器物學問如何過渡成為現代專業學術，又如何受到東瀛學者青睞與推崇，羅振玉既是箇中靈魂人物，此書自然不能不讀。

最後，書中也透露許多遜帝身旁遺民相互爭鬥而暗潮洶湧的情形。對掌握民國史外一章而言，其實本書也提供許多線索，可以思考以往為人忽略之處。

此書雖以繫年的體裁編就，然標示遜國後以中華民國年份稱之，若以遺民自視的羅振玉來說，當然不符其「仇亭老民」的心態。另外，該書也有繁體字版，名為《羅振玉年譜》，係羅氏後人在台增補而成。我最初所見便是此一版本；不過，「增補」的內容相當有限。